ومضات من القلب 4

أبو عبدو

رأيشعرتُ ببعض الرطوبة على كتفي مع شيء من الدفء….فرفعت رأسي لأنظر اذا كانت السماء تمطر، تذكرتُ أنني ألبس ثياب العمل و بقيت عيناي مسمرتان على السماء…
سماء بعد الظهيرة في دمشق بدت لي أجمل و أغرب من أي وقت مضى…الافق يمتد خلف الابنية القصيرة بدون قاع و قرص الشمس يحاول الغرق في الوانه البرتقالية بانسياب عجيب …..و رأيت في البعيد رجلاً يقف على سقف بيته في منتصف قرص الشمس يحمل عصا طويلة يلوح بها للحمام ,كان على يساره مأذنة و على يمينه قاسيون …ارتسمت على وجهي ابتسامة و أنا اتذكر ما يقال عن أن شهادته ليست مقبولة في المحكمة ….هل هذا لا زال صحيحاً.
..شعرت أن عيناي تذرفان شيئاً غير الدمع جعل الصورة تتمايل امامي….و بدأت اميز وجوه بعض المارة يصرخون و هم ينظرون الي من بعيد و لا احد يقترب مني….كان الخوف في وجوههم هيستيرياً ….حاولتُ أن ارفع يدي لأطمئنهم…فلم أستطع, أردت أن أقول لهم أنني بخير و أن كل شيء على ما يرام …لكنني لم أستطع فاكتفيتُ بالابتسام….و عدت ببصري الى قرص الشمس الدمشقي الجميل. ….. المزيد

البناء والتنمية في العصر الأموي – 1

بناء المساجد وعمارتها في العصر الأموي

جامعة الملك سعود

أ – المسجد الحرام والكعبة المشرفة :

المسجد الأمويأولى خلفاء بني أُمية (41 – 132 هـ / 661- 750 م ) وولاتهم المسجد الحرام والكعبة المشرفة جلّ عنايتهم. فقد كسى معاوية بن أبي سفيان الكعبة بالديباج والقَباطي (قماش يصنع في مصر). وأجرى عليها وظيفة الطِّيب لكل صلاة. (كان يبعث لها بالمجمر (البخور) والخَلوق (الطيب) في الموسم وفي شهر رجب . وعيَّن موظفين يقومون على خدمتها . كما أجرى للمسجد الحرام زيتاً وقناديل لإضاءته .

وقام ولده يزيد، من بعده، بكسوة الكعبة بالديباج الخراساني (الخسرواني) .

وفي فترة خلافة عبد الملك بن مروان، قام الحجاج بن يوسف الثقفي (واليه على الحجاز 73-75هـ/692-694م) بهدم الزيادة التي أحدثها عبدالله بن الزبير في بنيانه للكعبة  من جهة الحِجْر عام 65هـ/685م. وأعاد بناءها عام 74هـ/693م وجعل لها باباً واحداً وأخرج الحِجْر منها . فعادت بذلك على الأصول التي كانت عليها قبل عبدالله بن الزبير. وكساها الحجاج بالديباج  الذي اعتاد عبد الملك إرساله كل سنة فيمرُّ على المدينة ويُنشر يوماً في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأساطين ثم يُطوى ويُبعث إلى مكة . وكان يَبعث بالطِّيب إليها وبالمُجَمّر .

….. المزيد

الثورة السورية وأحلام المجوس

بين الشمس والقمر وأحلام المجوس

ربيع عرابي

r001لن نتكلم في هذه المقالة عن الغيب والتنجيم وحركة الأفلاك والأجرام السماوية، وتأثيرها في مجريات الثورة السورية وحاضرها ومستقبلها، ولن نُعير إنتباها لكهنة السياسة وسحرتها، ممن يخرجون الثعابين المزورة من أكمامهم ليخيفوا بها قطعان المتفرجين المبهورين، ويحولون المناديل البيضاء المبللة بدموع الضحايا من الأطفال والأرامل إلى حمامات سلام، ويصنعون من حطام الناس وممتلكاتهم سبائك ذهبية وودائع مصرفية، ويبيعون في أسواق عكاظهم الخطب العصماء والقوافي المعلقة.

إن من أصعب المسائل والقضايا التي تواجه الثورة السورية اليوم، سواء مع ذاتها ومكوناتها الداخلية، أو في علاقاتها مع الآخرين من أصدقائها وأعدائها، هي تحرير وتوضيح وتبيان المنهج الرباني الذي تسير عليه، لتقطع بذلك البيان الواضح الجلي، كل شك أو غموض أو جهل، أو محاولة للتعامي أو التغابي، تتصنعه هذه الجهة أو تلك.

….. المزيد

العمل الإسلامي بين الخطط المرحلية والأهداف البعيدة

مقتطفات و فقرات مختارة من خطب الجمعة ألقيت بين عامي
1975 و 2000  في مساجد متفرقة في دمشق و مدريد

ربيع عرابي

Prophet Mohammed (peace be upon him) Mosque - ...

تتلخص القواعد الأساسية للعمل الجماعي الناجح في مجموعة من المبادئ الأساسية التي تشكل العمود الفقري لأي خطة عملية قادرة على تحقيق الأهداف وتحصبل النتائج المرجوة وهي  :

  • وضوح الهدف وهو الأمر الغائب الحاضر فلئن سألت العديد من العاملين للإسلام لأعطوك إما أهدافا عامة أو أجابوك إجابات غامضة تنبئ عن تحركهم على غير هدى ووفق ما يسمى سياسة الأمر الواقع أو متطلبات اللحظة الراهنة.

….. المزيد

أضواء على النصيرية

التعريف:

النصيرية حركة باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة، أصحابها يعدُّون من غلاة الشيعة الذين زعموا وجوداً إلهيًّا في علي وألهوه به، مقصدهم هدم الإسلام ونقض عراه، وهم مع كل غاز لأرض المسلمين، ولقد أطلق عليهم الاستعمار الفرنسي لسوريا اسم العلويين تمويهاً وتغطية لحقيقتهم الرافضية والباطنية.

….. المزيد

الملحمة الشامية

ربيع عرابي

بَلِّغِي الأَكوَانَ صِدْقَ الخَبَــرِ                        وَاسكُبِي الألحَانَ مِلءَ الوَتَرِ

وارفَعِي الرَّاياتِ فِي عَليَائِها                         نافِسِي فِي اللَّيلِ نُورَ القَمَرِ
….. المزيد