دراما الدعارة السورية … في رمضان

مالك أبو خير

%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%85%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%a9شهوتها الجنسية تبلغ ذروتها في غرفة نومها، وبمشهد أقرب إلى بيت دعارة يتم تصويره على العلن، تجلب فتى وتقوم بممارسة الجنس معه وبشكل إخراجي فاشل، ومع شاب لبناني الجنسية، ومن ثم تنهار قواه، بعد عجزه عن تلبية رغبة الممثلة لينا كرم الجنسية.

ما سبق هو مشهد من المسلسل السوري عناية مشددة … بربكم هذه هي مشكلاتنا التي نعانيها كسوريين، والتي يجب طرحها ضمن الدراما السورية، هذه هي المأساة التي نصرخ بها منذ أربع سنين، لن أدخل بشق السياسة وأقول موالي ومعارض، ولن أدخل في نقاش حول التطرف الذي ينهش البلد، ولن أناقش في ما يفعله بشار الأسد ونظامه، سأكون سورياً محايداً وسأهرب من نقاش السياسة.

هل همنا كسوريين مقتصر على أن يكتشف الممثل عبد المنعم عمايري خلال مشهد ممارسته للجنس مع الممثلة كاريس بشار أنها ماتزال بكراً، هل همومنا باتت محصورةً ضمن سرائر المتعة والجنس، وتقديم الحالة الرخيصة التي لاتجذب سوى المحروم جنسياً … وأين يارعاك الله … في شهر رمضان.

….. المزيد

باب الحارة وزعران الشام

مصعب الشيخ

%d8%b2%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d8%b1%d8%a9أحبَّ المشاهد العربي المسلسلات التي تحاكي (الحياة الشامية) ببساطتها وعفويتها، وخاصة تلك التي تعيد إلى الذاكرة الحارة الشامية العتيقة، بكل تفاصيلها، والعيش في بيت دمشقي، بجمال هندسته، شيء يبعث في النفس العربية حنيناً إلى الماضي المجيد، خاصة عندما نقرأ للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ذكرياته عن دمشق الوادعة، عند سفوح (قاسيون) يرتسم في مخيلتنا شوق إلى تلك الحياة، يصعب وصفه، ولكن عندما نتابع أعمال (الدراما الأسدية) فإننا نحتاج لساعات؛ كي نمسح  من ذاكرة أطفالنا الكذب الذي حصل، ونشرح لهم كيف أن هذه المسلسلات هي محض افتراء، لا يعكس الحياة الحقيقة التي عاشها (الدمشقيون العرب المسلمون)، وسأذكر الأعمال التي تناولت البيئة الشامية علي سبيل المثال : (باب الحارة بأجزائه المملة السمجة، أيام شامية، ليالي الصالحية، الإميمي  …).

إننا نتابع حوارات، لا تتعدى كونها (مبوجقة شامية)! وحبكة قصة فاشلة بامتياز، تظهر محور القصة (البطل)! غبي عن سبق إصرار وتصميم، ننتقل إلى محتوى السيناريو لنقف عند جبال راسيات من الكذب، والتزوير، وإقحام أدوار لمِـلَـلْ ونِحَلْ، لم تكن أبداً من الطيف الدمشقي المقصود الحديث عنه في تلك الأعمال.

….. المزيد

بين مصطفى العقاد .. وعمر المختار

محمد مبارك جمعة

عمر المختارمصطفى العقاد – المخرج العربي العالمي – تُوفي متأثراً بجراحه التي أصيب بها في تفجير همجي آثم في العاصمة الأردنية عمان .. تُوفي الرجل بعد مرور حوالي شهرين على حلول الذكرى الرابعة والسبعين لاستشهاد شيخ المجاهدين عمر المختار في السادس عشر من سبتمبر الماضي، مناسبة الحديث هو الارتباط الوثيق والعلاقة القوية التي انطبعت في أذهاننا ونشأت بين مصطفى العقاد كمخرج سينمائي وبين شخصية الشيخ عمر المختار، إذ لا يستطيع أحد أن ينكر كون الفضل كل الفضل في معرفتنا الكاملة والمفصلة بهذه الصفحة الليبية المجيدة من صفحات الجهاد العربي.

يعود بالطبع إلى مصطفى العقاد الذي أهدى العالم بأسره فيلم أسد الصحراء (عمر المختار) .. تلك التحفة الوثائقية الرائعة، التي سلطت نور الشمس الساطع على ما عاناه الشعب الليبي الشجاع، رجالاً ونساءً وأطفالاً وشيوخاً من إبادة وتعذيب وترويع وتشريد ودمار، إبان حقبة الاستعمار الإيطالي في ليبيا.

….. المزيد

صناعة تشكيل الرأي العام الأمريكي

د.أحمد غانم

Olympus Has Fallenهل من الصدفة أن يتزامن إطلاق الفيلم الأمريكي “Olympus Has Fallen” في نفس الأسبوع الذي أعلنت فيه حكومة كوريا الشمالية استعدادها للحرب ضد أمريكا؟

الفيلم لمن لم يشاهده يحكي قصة هجوم إرهابي من تنظيم إرهابي مسلح من كوريا الشمالية على البيت الابيض وقتل مئات المواطنين الأمريكان وتدمير البيت الابيض وأخذ الرئيس الأمريكي كرهينة ومحاولة تفجير الرؤوس النووية الأمريكية داخل الأراضي الامريكية لمحو أمريكا من على الخريطة.

المعلومات المتاحة عن الفيلم تقول أن الشركة المنتجة اشترت السيناريو في مارس 2012 ومن الطبيعي أن نستنج أن كتابة الفيلم بدأت قبل ذلك بشهور طويلة في وقت لم يكن أي انسان يتوقع أن تتطور الأمور لهذا الحد؟ وهل هى مجرد مصادفة لخيال مؤلف لكتابة سيناريو فيلم يتصدر شباك التذاكر الأمريكي في نفس الأسبوع الذي تدق فيه طبول الحرب بين أمريكا وكوريا الشمالية أم أن هناك “جهات” ما تستخدم امكانيات هولويود لتشكيل وصناعة الرأي العام الأمريكي وتمهيد الشعب لتقبل أي قرار سياسي تتخذه الحكومة الأمريكية بما فيها -ريما- قرار حرب محدودة؟

….. المزيد

صورة الطائفة العلوية في السينما السورية

عندما تجهم حافظ الاسد مرة وضحك مرة ثانية

محمد منصور

النصيريون والسينمافي نهاية ثمانينيات القرن العشرين، أنتجت المؤسسة العامة للسينما أول فيلمين روائيين يحملان توقيع مخرجين ينتميان للطائفة العلوية في سورية: (نجوم النهار) للمخرج أسامة محمد (1988) و(ليالي ابن آوى) للمخرج عبد اللطيف عبد الحميد (1989).
الفيلمان كانا ينطقان باللهجة العلوية وقد تأخر البت بعرضهما. ويروى أن وزيرة الثقافة آنذاك د. نجاح العطار، نظمت عرضاً خاصاً للرئيس حافظ الأسد لمشاهدة الفيلمين. الفيلم الأول (نجوم النهار) قيل إن الأسد كان متجهماً وهو يشاهده طوال الوقت، وعندما انتهى لم ينطق بكلمة. فقررت الوزارة منعه من العرض الجماهيري. أما الفيلم الثاني فقد ضحك السيد الرئيس وابتسم في أكثر من موقف… فتم الإفراج عنه وعرضه… وأتيحت فرصة أخرى لمخرجه لإنجاز فيلم آخر بعنوان (رسالة شفهية) بعد عامين فقط من ظهور الفيلم الأول… ثم كرت السبحة ليصبح المخرج عبد اللطيف عبد الحميد أكثر المخرجين الذين حصدوا فرص إنجاز أفلام في تاريخ إنتاج المؤسسة العامة للسينما الشحيح كما هو معروف!

….. المزيد

السينما وصناعة الوعي الشعبي

لقد قام أهل الكوميديا فعلاً بنقل وصف (الإرهابي) من النظام القمعي الى (الإسلامي) الذي يواجهه .. في أمريكا نقلوا وصف (الشاذ) من اللوطي و السحاقية الى (الطبيعي) الذي يحاربهما .. أصبح من يرفضهما هو (الشاذ) لأن (الطبيعي) لابد أن يقبلهما ! نجحت الكوميديا فعلاً في قلب مفاهيم كان يبدو استحالة قلبها منطقياً ..

صناعة الوعي الشعبي
بين التنظير والأدب والسينما

عمرو عبد العزيز

cinemaعمرو عبد العزيزهل من المعقول أن يكون الأمل في صناعة الوعي الشعبي للمسلمين مرتبطاً بمقدرتهم على فهم كتب التنظير الإسلامي المعقدة ؟

كيف نحول هذه الكتب التنظيرية الجامدة الى مفاهيم ثابتة راسخة في عقل كل شخص بسيط من الشعب المسلم ؟

لابد من تخفيف القالب دون تخفيف المفاهيم .. لابد من جعلها أكثر قرباً من الشعب لا من النخبة ..

هنا يجئ دور الأدب و الفن .. دوره في أن يحول هذا التنظير الجامد بفعل التأثير المباشر (كأن يكون الأديب تلميذاً للمُنظِّر أو يكون هو نفسه مُنظِّراً) أو التأثير الغير مباشر (كأن يخرج الأديب في بيئة معينة تحمل هذه المفاهيم فيحولها لأدب دون الإنشغال كثيراً بمصدرها) الى مُغلف براق لامع يسر القارئين و يخطف الأنفاس و يحقق له الشعبية ..

….. المزيد

النشيد الملكي الإسباني والتراث الأندلسي

ابن باجة :

مسجد قرطبةهو أبو بكر محمد بن يحيى بن الصائغ التُجيبي السرقسطي المعروف بابن باجّه، جمع إلى جانب الفلسفة، علوم الطب والرياضيات والفلك والطبيعيات والموسيقى، واشتغل بالسياسة، وأسهم في الطب خاصة, تنقل بين إشبيلية وغرناطة ثم رحل إلى المغرب وتوفي في فاس المغرب سنة 529 هـ – 1134 م.

ترك ابن باجة مصنفات عديدة في شتى العلوم فمنها كتب في الطب والرياضيات والحكمة والطبيعيات والحيوان.

 ….. المزيد

كلمة حق في دريد لحام

وماهي قصة سقوطه مرتين؟

طريف يوسف آغا

دريد وحافظتناقلت بعض وسائل الاعلام قبل أيام تصريحاً للمثل السوري (دريد لحام) في مقابلة له على إحدى الفضائيات اللبنانية بأنه (سيتخلى عن جنسيته السورية في حال سقط الأسد). من جهتي، فلم أكلف نفسي حتى مشقة البحث عن هذه المقابلة لأنها لم تفاجئني أصلاً، فالرجل ومنذ بداية الثورة وقف مع النظام القاتل وبصراحة لاتقبل التأويل ضد الشعب المنكوب. وهو بذلك إنما يكون قد سقط مرتين، مرة فنياً ومرة إنسانياً وتلك هي القصة.
….. المزيد

سليمان القانوني ومارغريت تاتشر تسفيه المعالجة الدرامية للتاريخ

د.ديمة طارق طهبوب

لقد وضح المؤرخ البريطاني وروك أن التاريخ ليس سجلا مقدسا منزها عن الشبهات بل هو كثيرا ما يخلط مع الحقائق أنصافها وأشباهها التي قد تصل الى درجة التلفيق والافتراء، فالمصادر التاريخية التي يُعتمد عليها في البحث والتحقيق قد تكون منقوصة أو مفقودة بحيث لا تعطي صورة متكاملة عن الحدث أو الشخصية التاريخية، كما قد تُختلط الحقائق برأي المؤلف والمؤرخ والمدرسة الثقافية والأيدلوجية التي يتبع لها، وبناء على ذلك فقد وضع وروك قاعدة 8020 والتي أوصى من خلالها بدراسة 80  من أحداث التاريخ على أنها حقائق و20 كمعلومات قابلة للنقض وإعادة البحث.

….. المزيد